黄宾虹的书画鉴藏艺术(图)作者:2012-11-2711:30:40来源:《东方收藏》杂志.panel-overlay{

　　近代艺术珍藏史上，古玩艺术品最活跃的城市无非是北京和上海。尤其是十里洋场的上海，美称珍藏半壁江山之称之为，聚在一起了全国各地的收藏家，构成了独具特色的海派珍藏。黄宾虹就是当中最不具代表性的一员。

他的珍藏具有独有之处，珍藏与研究锐意，是古代绅士官僚珍藏向近代学者型珍藏过渡性的典型。　　黄宾虹在现代是作为一名山水画大师而闻名，然对于收藏家、鉴定家、社会活动家的黄宾虹，却少有人提到。事实上，在重商精神和学术研究的双重起到下，黄氏一生都十分注目古玩的珍藏。

鉴藏对于黄氏的绘画创作意义非凡，其个人鉴藏是跟他的艺术创作和理论研究密不可分、相整体的。尤其是其有所不同时期绘画风格的构成，都与鉴藏具有千丝万缕的联系。下面，笔者将通过黄宾虹的家族珍藏、古代书画珍藏、古代印玺珍藏等几个方面，了解剖析鉴藏对于其个人的起到和意义，以及有所不同时期绘画风格之间的内在关系。

　　家族珍藏苦练笔墨功底 　　黄宾虹的画学渊源、珍藏爱好和思想情怀与他家乡歙县有相当大的关系。歙县古称徽州，以徽商著称。徽商“贾而好儒”，活动范围“几遍宇内”，特别是在是在江南各地，一向有“无徽不成镇”之说道。

他们爱好艺术品珍藏，是艺术品市场有力的赞助者。徽商的珍藏爱好由来已久，早于在明中期吴门画派兴起时，他们就已活跃在苏州地区的艺术品市场，并并购大量的字画。

　　此外，徽商还依赖繁盛的宗族制度，把部分藏品以家族传承的方式记之子孙，构成珍藏史上特有的“世守”制度。这种传统仍然沿袭至黄宾虹出生于时的晚清。其父14岁时经商于浙江金华，告终之后携家回到故里，最后老死家乡。

这一方面深深地影响了黄宾虹的重商观念。另一方面，其父承继了徽商儒雅之风，家中珍藏有大量的古籍、古代书画、古代印章等。

黄氏自孩童时就在这种艺术氛围中浸染，常常摹习沈周、沈庭瑞等人画册，尤喜董其昌、查士标之所画，乃故意研习自娱，故这世纪末黄宾虹的山水画风格疏朗见白，典雅清逸，营造幽淡之气氛，被称作白宾虹。但从画面中还是可以显现出用笔松秀浑厚，线条老辣的特色。

　　家族珍藏对黄宾虹具备多方面的深刻影响和意义。首先，家族的艺术藏品沦为他白描习传统的资源，又为他对古书画原迹长年认识和绘画获取了机会，并大大地加以参访和细心研究，艺术思想获得最初的启蒙运动，进而苦练了坚实的笔墨功底，为其以后的创意奠定了厚重的基础。其次，徽人的古书画珍藏累积，则培育了黄氏最重要的画学思想——内亲原迹而上言画谱。

他极力赞成当时风行的以绘画画谱居多的自学方式，在其个人书信中也常常提到。如在1940年初，黄宾虹致傅雷书信中说道：“欧人珍藏精致之物多科私家，而博物馆即使普通奇怪，无足研究。”可见他讨厌能必要上手赏玩的，对于放到堵塞柜里的作品就兴趣索然了。　　最后，最重要的一点是，家庭珍藏构成了其早期典雅清逸、笔墨简淡的绘画风格。

黄宾虹自小就绘画了大量家族珍藏的藏品，在不具备了一定的笔墨功底之后，他之后融合百家，每“时逢有卷轴，必需观移时，恋曲不忍心去”，于是之后“临之一再行，白描之一再，至有会心始谏”，从而构成了早期清朗简淡的风格。可以说道，这与其家族的珍藏是必要涉及的，亦解释他研习前人风格、绘画古人笔意的功夫很深。且我们从他遗存的早年绘画画稿面貌中，也可以找寻出有其早期自学古人绘画技巧、古人绘画法度的迹象。

　　古代书画珍藏提高书画之名 　　黄宾虹从1907年回国上海，至1937年离开了上海到北平。在上海30年的时间里，他主要职业是编辑，并以此为基础专门从事结社、经营、珍藏、创作及史论研究等一系列活动。在专门从事编辑工作的同时，黄氏实质上操纵了古书画辨别和流通业务。如民国初年，他与宣哲在老垃圾桥北附近，主办了一个古玩书画店，名为“宙合斋”。

珍藏对于黄氏而言，除了上文提及的减少经济收益之外，亦是他理论研究的最重要支柱。1912这一年，黄宾虹与慰寓公大力创立并主持人艺术学术社团——贞社，接着又在广州正式成立了分社。

这是一个嗜好金石书画的学者、收藏家联合书画研究古代书画名迹的团体，获得了众多收藏家的反对和拥戴，在其周围汇聚了一大批收藏家兼任鉴赏家。他们之间常常就珍藏经验展开互相交流学习，借此大大提升理论修养与书画水平。这些与鉴藏涉及的活动积极开展，关上了黄氏人际交往的窗口。　　通过频密的鉴藏活动，使黄氏的鉴藏之名以求大放异彩海内外，并最后奠定了他在上海书画鉴藏界的独一无二的地位。

因此，1937年国民政府开始聘用他到故宫博物院检验古代书画精品，这决不说道与黄氏在上海鉴藏界的影响力与书画声誉有关。然他的鉴藏之名又跟他专门从事古代书画的珍藏和经营是紧密相联的。　　故宫的检验经历无论对黄宾虹绘画风格的影响，还是审美能力的提升都具有最重要的起到。

黄氏故宫审画的检验方法，主要是以气韵和笔墨为中心，再行相结合印章和题跋。故宫的书画检验提升了其审美眼光，解读并吸取了传统书画精髓。这种经历对他个人的绘画创作风格来说，毫无疑问有十分大力最重要的影响。

所以，我们可以这样指出：黄宾虹个人古代书画珍藏不仅使他鉴藏之名以求远播，并有机会参予检验故宫的艺术精品。而且，书画珍藏与故宫检验的经历反过来又影响到他的艺术创作。可以说道，两者实质上是相辅相成、相互促进的过程。

　　由于长年对古书画的摹习和品赏，提高了黄宾虹的艺术水平，进而影响到他的绘画风格。这一点，我们也能从其个人绘画中显现出。

黄氏的绘画还包括花鸟、山水，均发步于明人，他曾说道：“明启祯间，士夫画者，不想元季诸贤，吾歙尤多杰起之作。余于李檀园(宽蘅)尤为心折，其得天趣败也。

”在自学明画的过程中，他虽觉明画太笨拙，但对于沈周的画尤其喜爱，即使“明画枯硬，然而石田画，用笔圆浑，自有可学处”。　　同时，黄宾虹的绘画也糅合了新安画派，为什么他如此喜爱新安画派呢？除了笔墨技巧、思想情操、美学观点较为合乎其个性之外，更加重视的是书画的民族特性。新安画派的绘画讲究的是笔线功夫，如黄宾虹所珍藏的元朱璟、清严正、程正揆等山水画，都以和缓结实的笔墨线条而称绝。而他珍藏的竹石图，则以用笔圆厚、水墨淹润为特征。

黄氏十分重视这些画面的用笔与用墨，尤其是元画中的水墨淋漓内敛的面貌，大大地绘画自学，并带入到自己的画作之中，故构成中晚年黑密高亢、力透纸背的风格。因此，这从一个侧面可以体现出有其珍藏的新安画派作品是黄宾虹精神和笔墨的源泉。

　　黄宾虹绘画风格的构成，除了长年的古书画珍藏检验及大大自然旅游素描之外，还跟他古印玺珍藏有关。　　古代印玺珍藏与金石书法用笔风格的构成 　　古代印玺珍藏是黄宾虹兴趣最美浓的一个门类，黄宾虹个人珍藏是与绘画创作和理论研究紧密结合在一起的，古代印玺也不值得注意。

黄氏在他五六岁时已开始摹刻父亲珍藏的古印。长大后堪称浸染在古印玺中自得其乐。　　古代印玺是黄氏研究金石文字的第一手资料，为此他出售了许多金石鼎铭资料，这并非是全然珍藏之雅兴，而是用来研究和糅合。印玺的珍藏灵感了他的绘画创作，尤其是其晚年经常作古篆籀，书法笔意高古，线条大自然浓郁，这与他早年对周秦玺印的了解研习、细心赏玩是造就的。

在潜移默化中，觉其法道，得其神髓，卓成大家。　　值得一提的是，黄宾虹尤其喜爱清道咸金石家之所画。

这是因为其中不存在书画用笔正法，并且指出“古人用笔，存于篆隶，故画笔以金石家为上”。对笔法坚决的标准，对有所不同笔法水平之间的差异，黄氏亦有十分明晰的了解：“大家落笔，寥寥无几；名家数十百笔，无法得其一笔；名家数十百笔，庸史无法得其一笔；而大名家确有庸史之笔杂乱其中。

有坚决者，所谓大家无一笔很弱笔是也。”他之后从金石中觉得了笔法，明确提出了“五笔”的理论。

五笔所指的是“平、圆、拔、轻、逆”。“平”：即指勾线时在线条的每一点上用力都一样，“如锥画沙”。“圆”：即指勾线要圆浑有力，维持中锋用笔。

“拔”：指用笔积点成线，古人曰如“屋漏痕”就是此意。“轻”则是用笔要有力量，勾出的线高大、峻劲，线条运动形式中所要超过的果断程度。“逆”：毛笔有其类似的功能，因为它有弹性，才可有笔画变化，因此要引人注目用笔的轻重缓急，枯湿色泽的各种变化。

“五笔”说道是黄宾虹引书入画主张的总结。和前人引书入画作法有所不同的是，黄宾虹不过于在乎书法笔画和物象特征、效果的给定，而特别强调笔法的确定性，及用笔的遒劲力度和厚度。不难看出，这些理论归功于黄宾虹本人金石印玺的珍藏。

　　在金石学为首时期，发掘出的金玉碑石所呈现斑驳的高亢华滋之美，必要灵感了黄宾虹，使其感悟到笔法要返本求源，刚柔相济，所以他有诗云：“宋画黝黑如椎碑”。他正是把金石碑习的用笔带入入山水画中，使简洁而变得浮薄的运笔之中，重新加入一些行笔的迟涩和艰苦，因此画面变得神采焕发、高亢华滋。

黄氏对金石用笔的执着执着，这一理论体现在他的创作中，就是营造“内美静中荐”、“以近于之似为真似”的境界了，从而首创了其个人全新的风格面貌。　　黄宾虹的书画鉴藏特点与同时代其他鉴藏家有相当大的有所不同。

比如他不像张大千专门滚流传有序的名贵画迹，也不像吴湖帆那样的以富甲一方的精品书画而闻名，而是选与自己简单的存留，闲暇时拿出来“品赏与领悟”的实物来源。他对珍藏不只得执着，而正如他曾对张虹说道过的过眼就是福。

在黄氏显然，珍藏古画主要是为了艺术的自我打破，为了能从书画中获得灵感，为了研究而珍藏自己感兴趣的书画作品。责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 国内 北京 黄宾虹 书画 艺术 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。

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